jueves, 20 de diciembre de 2012
domingo, 9 de diciembre de 2012
MANUALIDADES NAVIDAD PARA PREESCOLARES
NAVIDAD
- Palitos de madera
- Rotuladores
- Patrones vestidos
- Escobillón dorado
- Abalorios
- Pegamento
María y José necesitaban ir a Belén a empadronarse. Cuando llegaron era de noche, y era tan tarde que no había habitaciones en ningún hostal.
Esa noche Jesús nació, María lo vistió con pañales y lo acurrucó junto a ella.
Lejos de allí, en los campos los pastores estaban cuidando sus rebaños. un ángel les dijo que Jesús había nacido.
Los pastores encontraron a María, a José y al niño y ellos se arrodillaron y adoraron al niño.
Muy lejos de allí, hacia el este, unos sabios vieron una nueva estrella. Ellos sabían que eso significaba que Jesús había nacido. Ellos siguieron la estrella. compraron regalos para el niño y se arrodillaron ante él y le adoraron.
Esa noche Jesús nació, María lo vistió con pañales y lo acurrucó junto a ella.
Lejos de allí, en los campos los pastores estaban cuidando sus rebaños. un ángel les dijo que Jesús había nacido.
Los pastores encontraron a María, a José y al niño y ellos se arrodillaron y adoraron al niño.
Muy lejos de allí, hacia el este, unos sabios vieron una nueva estrella. Ellos sabían que eso significaba que Jesús había nacido. Ellos siguieron la estrella. compraron regalos para el niño y se arrodillaron ante él y le adoraron.
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Fuente: http://meaburrelareligion.blogspot.com.es
Belenes FELIZ NAVIDAD
Belenes
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Belén 31 *
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domingo, 2 de diciembre de 2012
Árbol de Navidad interactivo...
Monta tu árbol de Navidad usando guarniciones como bolas, calcetines, papanoeles, luces y la estrella. Enciende las luces y sumérgete de lleno en la magia de Navidad.
Monta tu abeto de Navidadhttp://www.gobiernodecanarias.org/educacion/4/Medusa/GCMWEB/Docsup/Recursos/42078871A/jugando_palabras.zip_desc/navidad/jugandoconpalabras.html
MARÍA INMACULADA ESPERA AL NACIMIENTO DE JESÚS
Vídeo: La primera Navidad
Vídeo:El origen del buey y la mula en el Belén de Navidad
miércoles, 21 de noviembre de 2012
"LA INFANCIA DE JESÚS" POR EL PAPA BENEDICTO XVI
Benedicto XVI asegura que Jesús nació de una virgen y en el portal no estaban el buey y el asno
- Su libro La infancia de Jesús cierra su trilogía sobre Jesús de Nazaret
- Señala que en el Evangelio "no se habla de animales" en el lugar donde nació Jesús.
Jesús nació en Belén en una época determinada con precisión y su nacimiento virginal "no es un mito, sino una verdad", asegura Benedicto XVI en su libro La infancia de Jesús en el que también señala que en el Evangelio no se habla del buey y el asno en el pesebre.
En el libro, desde mañana en las librerías de 50 países, el papa Ratzinger señala que en el Evangelio "no se habla de animales" en el lugar donde nació Jesús, pero tratándose de un pesebre, "el lugar donde comen los animales, la iconografía cristiana captó muy pronto ese motivo y "colmó esa laguna" y ninguna representación del Portal de Belén renuncia al buey y al asno.
En el texto el Pontífice también desmiente a San Agustín, que afirmó que la Virgen María habría hecho un voto de virginidad y se habría comprometido con José para que la protegiera, señalando que esa reconstrucción "está fuera del mundo judío del tiempo de Jesús".
"¿Es cierto que Jesús fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo y nació de santa María Virgen?. Sí, sin reservas", afirma el Pontífice, quien señala que hay dos puntos en la historia de Jesús en las que la acción de Dios interviene directamente en el mundo material: "el parto de la Virgen y la Resurrección del Sepulcro, en el que no permaneció ni sufrió la corrupción".
Benedicto XVI subraya que si a Dios sólo se le permite actuar en la esfera espiritual y no en la material, "entonces no es Dios", pero que sí, "que tiene ese poder y con la concepción y la resurrección de Jesucristo ha inaugurado una nueva creación"
El final de la trilogía
La infancia de Jesús, tercer libro de la trilogía de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI (se usan los dos nombres ya que los comenzó siendo cardenal y los ha acabado una vez en el papado) sobre Jesús de Nazaret, ha sido editado en nueve idiomas, entre ellos el español, y sale con una primera edición global de un millón de ejemplares.
El libro, de 176 páginas, está dividido en cuatro capítulos y un epílogo. El primero está dedicado a la genealogía del Salvador en los evangelios de Mateo y Lucas, muy diferentes ambos, según señala, pero con el mismo significado teológico-simbólico: la colocación de Jesús en la historia.
Benedicto XVI señala que Jesús no nació y apareció en público en una fecha imprecisa, sino que se sabe muy bien quién es y de dónde viene y que pertenece a una época "perfectamente datable y a un ambiente geográfico perfectamente indicado".
Jesús nació -escribe el Papa echando mano del Evangelio de Lucas- en el año 15 del imperio de Tiberio César. El segundo capítulo está dedicado al anuncio del nacimiento y Benedicto XVI escribe que leyendo el diálogo entre María y el ángel Gabriel se ve cómo Dios a través de una mujer busca "un nuevo ingreso en el mundo".
María, subraya el Papa, "aceptó la voluntad de Dios, trató de comprender y se mostró como una mujer valerosa, de gran interioridad".El tercer capítulo está dedicado al nacimiento en Belén y sobre el mismo señala que María envolvió al niño en pañales y que "sin sensiblería" podemos imaginar el amor con el que María se preparó para ese momento y cómo preparó el nacimiento del hijo".
A la vez analiza cómo la tradición ha interpretado el pesebre y las gasas teológicamente y señala que el niño envuelto en gasas se presenta como una anticipación de la hora de su muerte y que el pesebre del portal de Belén se considera una especie de altar.
El cuarto capítulo está dedicado a los Reyes Magos, que representan, según el Papa, a la humanidad "cuando emprende el camino hacia Cristo". El papa Ratzinger precisa que aunque algunos pongan en duda la Adoración de los Reyes, está convencido de que se trata de un acontecimiento histórico, pero subraya que, de todas maneras sea verdad o no, no afecta a ningún aspecto esencial de la fe.
En el epílogo echa mano del Evangelio de Lucas y cuenta el último episodio de la infancia de Jesús, cuando con doce años fue al Templo de Jerusalén discutiendo con los doctores.
El Papa dice que se presenta a Jesús como un liberal o un revolucionario, pero que lo que subraya es su comportamiento contra las falsas devociones. El volumen está editado por la Librería Editora Vaticana (LEV) y la editorial italiana Rizzoli. La editorial Planeta es la encargada de publicarlo en español en España y América Latina.
domingo, 18 de noviembre de 2012
VUELVO A COMENZAR
ATRÉVETE Y...ENTRA
¿EN QUÉ DIOS CREEMOS LOS CRISTIANOS?
¿EN QUÉ DIOS CREEMOS LOS CRISTIANOS?
CREEMOS EN EL DIOS DE JESÚS DE NAZARET, EL SEÑOR
Nosotros somos cristianos y, por tanto, creemos en Dios.
Pero, ¿nos hemos preguntado alguna vez en qué Dios creemos?
Bueno, no hay que asustarse de esta pregunta.
Si somos sinceros con nosotros mismos, tal vez descubramos que, en el fondo de ciertos miedos, ciertas angustias que nos invaden de vez en cuando, pueden ser consecuencia de una falsa imagen de Dios, o dicho de otra forma, creemos en el Dios que anuncia Jesús pero no nos creemos del todo que ese Dios sea tan bueno, tan comprensivo, tan exigente, pero, al mismo tiempo, tan misericordioso.
Vayamos por partes. En primer lugar, vamos a reflexionar sobre ciertas imágenes de Dios que más de una vez nos han ocultado el verdadero rostro de Dios.
1.EL DIOS EN EL QUE NO DEBEMOS CREER LOS CRISTIANOS
Vamos a pasar revista a ciertas ideas que hay sobre Dios y que, posiblemente, aún sin darnos cuenta, tengamos también nosotros.
No debemos creer en:
*El Dios abstracto, acartonado y amarillento que quizá nos han mostrado algunas personas.
*El Dios policía, como el ojo que todo lo ve, dedicado a husmear en nuestros actos y a controlar toda nuestra vida.
*El Dios calzonazo, que cierra los ojos ante la injusticia y que se lo traga todo.
*El Dios señor feudal que interviene a su capricho en nuestras vidas, sin miramiento de ninguna clase.
*El Dios del supermercado, que está ahí lleno de mercancías para concedernos lo que le pedimos, siempre a nuestra disposición.
*El Dios tipo amnistía que nos permite hacer todo lo que nos dé la gana porque, al final, nos perdonará todo.
*El Dios perdido en las nubes sentado en su trono excelso, lejos de nosotros, pobres diablos, que no podemos ni mirarlo.
*El Dios leguleyo y moralista siempre con las tablas de la ley en la mano, pesando al miligramo nuestras acciones, juzgándonos y condenándonos continuamente.
*El Dios clónico, a nuestra imagen y semejanza que nos hacemos nuestro de lo que más nos interesa y conviene.
Podríamos seguir pero ya es suficiente. Nos habrá chocado o quizás nos hemos reído un poco pero debemos reconocer que, en ocasiones, creemos en uno de esos falsos ídolos que hemos enumerado.
2.CREEMOS EN EL DIOS DE JESÚS DE NAZARET, EL SEÑOR
Jesús no se cansa de hablar de Dios. Y habla de Él con ternura, con humor, con cariño, con pasión.
No podemos comprender a Jesús, ni sus palabras, ni sus obras, ni su muerte, ni su resurrección, si no aceptamos que el centro de toda su vida, que el corazón de su persona es Dios, su Padre,como valor absoluto, definitivo.
Jesús estaba lleno de Dios y, por eso, no tenía más remedio que hablar de Él constantemente y vivir en su presencia.
En la antigüedad se le llamaba a Dios en algunas ocasiones, "Padre", pero nunca nadie se había atrevido en Israel a llamar a Dios "ABBA", como lo hacía con frecuencia Jesús.
Esa palabra aramea significa "papá, papaíto".
Es la expresión que usaban los niños cuando se dirigían a su padre con ternura.
Jesús, con gran escándalo para la gente, utilizó esa palabra para hablar de Dios y para dirigirse a Él en la oración.
¿Qué significa esto?
Para Jesús, Dios es el Padre Cercano, que ama, que comprende, que perdona siempre, que no abandona nunca a nadie.
La relación con Dios sólo puede ser una relación llena de confianza y de ternura.
Él conoce nuestra fragilidad y nos ama tal como somos.
El Dios de Jesús quiere nuestra libertad.
¡Cuántas veces hemos sentido a Dios como enemigo de nuestras ansias de libertad!
El Dios de Jesús nos libera de las cadenas que atan nuestro corazón y nuestra conciencia: el egoísmo, el odio, el miedo, el legalismo, la angustia, la desesperanza...
Dios potencia nuestra persona para que se desarrolle humanamente en todos los niveles.
El Dios de Jesús no es un verdugo al acecho de nuestros errores.
Es el Padre que quiere nuestra felicidad y nuestra paz.
El Dios de Jesús nos pide responsabilidad:
si yo soy tan amado por Dios, no tengo más remedio que amar también a los que están cerca de mí.
Por eso, podemos decir que, el amor de Dios es también exigente. Nos pide la conversión de nuestro corazón, pero contamos siempre con su misericordia infinita.
Si nosotros comenzamos a ver a Dios de esta forma, nos resultará muy fácil orar, porque la oraciónes un encuentro de amistad en el que no tengo que usar grandes palabras, ni bellos discursos.
Nos basta contar nuestras alegrías y penas, nuestros miedos, pecados, ilusiones o también podemos guardar silencio sabiendo que estamos en la presencia de Dios, que conoce nuestro corazón hasta el fondo y que siempre estará a nuestro lado dándonos fuerza, luz, esperanza... porque Él es nuestro Padre.
-Lee Gál 4, 6-7
-¿Qué imagen tienes de Dios?
-¿Cómo hablas con Él? ¿Cómo rezas?
¡Qué bien lo expresan estos videos!:
DIOS ES MI PC
Pero, ¿nos hemos preguntado alguna vez en qué Dios creemos?
Bueno, no hay que asustarse de esta pregunta.
Si somos sinceros con nosotros mismos, tal vez descubramos que, en el fondo de ciertos miedos, ciertas angustias que nos invaden de vez en cuando, pueden ser consecuencia de una falsa imagen de Dios, o dicho de otra forma, creemos en el Dios que anuncia Jesús pero no nos creemos del todo que ese Dios sea tan bueno, tan comprensivo, tan exigente, pero, al mismo tiempo, tan misericordioso.
Vayamos por partes. En primer lugar, vamos a reflexionar sobre ciertas imágenes de Dios que más de una vez nos han ocultado el verdadero rostro de Dios.
1.EL DIOS EN EL QUE NO DEBEMOS CREER LOS CRISTIANOS
Vamos a pasar revista a ciertas ideas que hay sobre Dios y que, posiblemente, aún sin darnos cuenta, tengamos también nosotros.
No debemos creer en:
*El Dios abstracto, acartonado y amarillento que quizá nos han mostrado algunas personas.
*El Dios policía, como el ojo que todo lo ve, dedicado a husmear en nuestros actos y a controlar toda nuestra vida.
*El Dios calzonazo, que cierra los ojos ante la injusticia y que se lo traga todo.
*El Dios señor feudal que interviene a su capricho en nuestras vidas, sin miramiento de ninguna clase.
*El Dios del supermercado, que está ahí lleno de mercancías para concedernos lo que le pedimos, siempre a nuestra disposición.
*El Dios tipo amnistía que nos permite hacer todo lo que nos dé la gana porque, al final, nos perdonará todo.
*El Dios leguleyo y moralista siempre con las tablas de la ley en la mano, pesando al miligramo nuestras acciones, juzgándonos y condenándonos continuamente.
*El Dios clónico, a nuestra imagen y semejanza que nos hacemos nuestro de lo que más nos interesa y conviene.
Podríamos seguir pero ya es suficiente. Nos habrá chocado o quizás nos hemos reído un poco pero debemos reconocer que, en ocasiones, creemos en uno de esos falsos ídolos que hemos enumerado.
2.CREEMOS EN EL DIOS DE JESÚS DE NAZARET, EL SEÑOR
No podemos comprender a Jesús, ni sus palabras, ni sus obras, ni su muerte, ni su resurrección, si no aceptamos que el centro de toda su vida, que el corazón de su persona es Dios, su Padre,como valor absoluto, definitivo.
Jesús estaba lleno de Dios y, por eso, no tenía más remedio que hablar de Él constantemente y vivir en su presencia.
En la antigüedad se le llamaba a Dios en algunas ocasiones, "Padre", pero nunca nadie se había atrevido en Israel a llamar a Dios "ABBA", como lo hacía con frecuencia Jesús.Esa palabra aramea significa "papá, papaíto".
Es la expresión que usaban los niños cuando se dirigían a su padre con ternura.
Jesús, con gran escándalo para la gente, utilizó esa palabra para hablar de Dios y para dirigirse a Él en la oración.
¿Qué significa esto?
Para Jesús, Dios es el Padre Cercano, que ama, que comprende, que perdona siempre, que no abandona nunca a nadie.
La relación con Dios sólo puede ser una relación llena de confianza y de ternura.
Él conoce nuestra fragilidad y nos ama tal como somos.
El Dios de Jesús quiere nuestra libertad.
¡Cuántas veces hemos sentido a Dios como enemigo de nuestras ansias de libertad!
El Dios de Jesús nos libera de las cadenas que atan nuestro corazón y nuestra conciencia: el egoísmo, el odio, el miedo, el legalismo, la angustia, la desesperanza...
Dios potencia nuestra persona para que se desarrolle humanamente en todos los niveles.
El Dios de Jesús no es un verdugo al acecho de nuestros errores.
Es el Padre que quiere nuestra felicidad y nuestra paz.
El Dios de Jesús nos pide responsabilidad:
si yo soy tan amado por Dios, no tengo más remedio que amar también a los que están cerca de mí.
Por eso, podemos decir que, el amor de Dios es también exigente. Nos pide la conversión de nuestro corazón, pero contamos siempre con su misericordia infinita.
Si nosotros comenzamos a ver a Dios de esta forma, nos resultará muy fácil orar, porque la oraciónes un encuentro de amistad en el que no tengo que usar grandes palabras, ni bellos discursos.
Nos basta contar nuestras alegrías y penas, nuestros miedos, pecados, ilusiones o también podemos guardar silencio sabiendo que estamos en la presencia de Dios, que conoce nuestro corazón hasta el fondo y que siempre estará a nuestro lado dándonos fuerza, luz, esperanza... porque Él es nuestro Padre.
-Lee Gál 4, 6-7
-¿Qué imagen tienes de Dios?
-¿Cómo hablas con Él? ¿Cómo rezas?
¡Qué bien lo expresan estos videos!:
DIOS ES MI PC
LA MÁS GRANDE HISTORIA DE AMOR
Fuente: http://iesaguadulcereligion.blogspot.com.es/
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